太平天国为什么会发生天京事变
根本原因就在于天平天国这一政教合一的政权出现了二元化领导。
1848年，冯云山在紫荆山地区传教时被当地团练王作新的逮捕，而洪秀全人在广东，2000教众群龙无首，上帝教面临着被解散或逮捕的风险，内部也出现了危机，很多信徒想要退缩放弃。这个时候烧炭工杨秀清浑身抽搐、口吐白沫，然后起身，用一个低沉的声音向大家宣告：“我是上帝”，以上帝的身份对大家作了安排。
杨秀清的做法在当时无疑挽救了拜上帝教，使**的火种保留了下来，但杨秀清也是有私心的，从一个普通的教众一跃而成为大家最崇拜的主神，这是他自己皮这一下皮出来的。但也出现了一个问题，拜上帝教出现了两位教主，一个是创教的洪秀全，一个是宗教系统中最高地位的杨秀清。
此外肖朝贵也仿效杨秀清，做了同样一翻动作之后，贫农阿贵变成了耶稣。
紧接着打下永安后，太平天国开始建制，以杨秀清为东王、肖朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王，本来是普通教众的杨秀清和肖朝贵一跃成为太平天国最高领导层，而且反居为传教付出巨大心里的冯云山之上。鉴于杨秀清的身份和能力，洪秀全下令西王以下全听杨秀清节制，那么其实杨秀清就成为太平天国实际上的掌权者。
这样在天国内部，君权神权互相交叉，尊卑颠倒成为了体制上一个无法解开的死结。
不得不说杨秀清的军政才能确实很厉害，太平军仅仅3年就打下了南京。建都后，他们认为天下基本大定，整个统治集团的目标有二：一是**清**，二是争夺最高领导权。杨秀清就更痴迷于后者，大权在握却只是九千岁的杨秀清，越看洪秀全越是一个**，要是没有自己，天国能有今天？为了争夺最高权力，他以天父上帝的身份作出了杖责洪秀全，逼洪秀全称自己为万岁等恶劣事件。
洪秀全只得诏韦昌辉回天京，密谋**了杨秀清，但随着杨秀清的死，大家出现了一个信任危机——上帝会死？因此有很多人开始怀疑上帝教，而且杨秀清多年经营，忠心属下很多，天京城发生了重大的内讧。
杀掉杨秀清之后，天王开始思考，韦昌辉是不是会成为下一个杨秀清，接着由联合石达开干掉了韦昌辉。循环的逻辑又出现，石达开是不是下一个韦昌辉或杨秀清，石达开只得率部离开。
杀来杀去，血流成河，当时建立政权的元勋屠戮殆尽，而天王本人才能真的是一般（毕竟秀才都考不上），从此更加醉心于奢华糜烂的生活。
1856年，太平天国在走上顶峰的同时也迅速衰落了！
欢迎关注、点赞、唠嗑，我是孝陵卫小校（二分明月故臣心），动手动脚找东西，正儿八经答问题，期待与诸君交流！
在历代农民战争中内部发生火并很正常，这是通过内部整合走向胜利的必经之路。至于整合失败元气大伤的也常有，那就没办法了。
1、陈胜吴广起义
陈胜吴广一起在大泽乡起义，在陈胜称王后，吴广率军北上，顿兵荥阳之下。之后派偏师周文西进，也以失败告终。
（秦末农民战争）
自然引发内部危机，田臧与假王吴广意见不合，他认为“假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之”，然后借陈胜之名杀害了吴广。
内部不仅没有起到整合作用，反而迅速土崩瓦解。
2、黄巢
在最初黄巢和王仙芝联合作战，相互配合。经历过一次王仙芝投唐的不愉快，在后来王仙芝被俘杀。黄巢**出来，称为黄王，才开始向前发展。
（黄巢起义）
3、朱元璋的红巾军
红巾军从来不是一支，刘福通与徐寿辉的不是一支，郭子兴和他们也若即若离。在郭子兴死后，朱元璋只属于第三把手。
（朱元璋整合内部花了很大精力）
所以朱元璋在渡江后先是集庆攻城战，张天佑、郭天叙阵亡，之后又把郭天爵、邵荣**，才实现了内部整合。具备了令行禁止的条件。
4、李自成的大顺军
李自成在最初和其他首领一样，会盟联合作战。随着李自成在河南建立政权，这种流动作战纵横天下的模式已经不可取。
（整合后的李自成**取得了郏县会战胜利）
他和罗汝才（曹操）的矛盾也开始显露，最后以李自成火并罗汝才而告终。
之后，李自成实力猛涨，张献忠直接避而远之。经历过内部整顿的他才有了与孙传庭决战，北伐京师的实力。
总结：
到这里你就会明白，在农民战争中，血腥的内部整合很正常。如此才能确立权威，令行禁止，为打天下提供基础。
太平天国的天京事变也是如此，虽然有信仰、人事、导火线等诸多因素，本质上是权力的分与合，内部的整肃问题。
（显然，天京事变是一次失败的整合）
参考文献：
李开元《秦崩》
《大顺史稿》
李新峰.《朱元璋任职考》，《邵荣事迹钩沉》
欢迎关注、点赞、吐槽，我是一枚明粉，给你不一样的史学评析，期待你的评论，期待你的分享
太平天国运动是中国历史上规模最大的起义运动，席卷17省，历时14年，沉重的打击了清朝的统治，加速了其灭亡进程。而发生于1856年的天京事变，则是太平天国内部的一次**，也是由盛而衰的转折点。
1853年3月，太平军攻克江宁（今南京），天王洪秀全宣布定都金陵，改名天京。定都天京之后，天国***之间开始发生嫌隙，1851年永安封王时，杨秀清被封东王，节制诸王，是实际上的太平军统帅。天王洪秀全没有才干，讨伐檄文与进军方略大都出自杨秀清与冯云山等诸王之手。1856年，太平军攻破清军江南大营时，杨秀清的声望更是达到顶峰，俨然是太平天国的实际统治者。
定都天京之后，统揽大权的杨秀清**开始膨胀，他假借“天父下凡”之名，让洪秀全将他由“九千岁”加封为“万岁”。“天父上身”的东王对天王说：“你与东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称九千岁？”洪秀全说“东王打江山，亦当是万岁。”“天父”又问“东世子岂止千岁？”洪说“东王既称万岁，世子亦当是万岁，且世代皆万岁。”“天父”大喜说“我回天矣。”
杨秀清咄咄逼人的姿态引起了洪秀全的强烈不满，他密诏北王韦昌辉带兵回京铲除东王，1856年9月4日，北王韦昌辉率精兵三千人，联同燕王秦日纲率军突袭东王府，东王杨秀清被杀，东王府内数千男女被杀尽。随后，韦昌辉以搜捕“东*”的名义，排除异己，大肆杀戮，约有两万余人被**，天京城内一时血流成河，尸横遍野。
随后，翼王石达开进京责备韦昌辉滥杀无辜，韦对石也动了杀机，石得到消息，匆忙出城，韦昌辉尽杀其家属及王府部属。石达开逃到安庆，起兵讨伐北王，并上书洪秀全索要韦昌辉首级，否则就“班师回朝，攻灭天京”。洪秀全看到太平军大都支持翼王，而诛杀杨秀清的计划已经达成，因此，果断杀了韦昌辉和秦日纲，将首级送给石达开验收，并请石达开回京主持政务。由于事变发生在天京（今南京），因而得名“天京事变”。
天京事变极大的打击了太平天国的实力，使太平军陷入信仰危机，关于天父天兄的神话经洪秀全亲手戳穿，人心涣散，有歌谣唱道：“天父杀天兄，江山打不通，打打包裹回家转，依旧作长工。”反映了太平军内当时那种极端失望的情绪。太平天国从此走向衰落，而曾国藩的湘军趁机大举进军，曾国藩自己也曾说，不是湘军打败了太平军，而是太平天国自取灭亡，他只不过恰逢其时而已。
总的来说，天京事变就是洪秀全为排除异己而自导自演一幕惨剧，事变之后的洪秀全从此深居天王府中，足不出户，生活上骄奢*逸，据幼天王洪天贵福被俘之后的供称，他有“八十八个母后”，可见洪秀全生活之**，有这样的领导，也难怪最后太平天国会以失败而告终。