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林州属于哪个市？
林州属于河南安阳市。林州是人工天河——红旗渠的故乡。八百里太行把风光最秀美的一段留给了林州，林虑山被誉为“北雄风光最胜处”，太行大峡谷更是与雅鲁藏布江大峡谷、长江三峡等共同被评为中国十大最美峡谷。境内拥有世界一流、亚洲第一的滑翔伞运动基地，有千古之谜猪叫石、三九严寒桃花开的桃花谷。同时，林州的历史文化源远流长，境内目前仍存有赵南长城、东周贵族墓群、隆虑古城址等文化历史遗迹，是中原文化、三晋文化、燕赵文化三重文化交汇处。经过20余年的精心打造，林州已成为了“有山有水有精神”独具魅力的文化旅游胜地，形成了以源远流长的儒、释、道历史文化为内涵，集野营观光、休闲养生、滑翔攀岩、绘画写生、科考探险、爱国**教育等多种旅游功能为一体的山岳型风景名胜区。
林州市气候特征
林州市位于东经113°37′~114°51′，北纬35°40′~36°21′之间，地处河南省最北部、太行山脉东麓，处于河南、山西、河北三省交汇处，东与安阳县、鹤壁市鹤山区、淇滨区接壤，南与新乡市辉县市、卫辉市为邻，西与山西省长治市平顺县、壶关县毗连，北隔漳河与河北省邯郸市涉县相望。全市总面积2046平方千米，其中山坡、丘陵占86%，耕地76万亩。市区面积约30平方公里，市区海拔306.8米。截止2015年，全市总人口105.97万，人口密度每平方公里517.94人，是我**口密度较高的县级市之一，市区人口近30万。林州市地理位置优越，自古为兵家必争之地，东望大海，西通晋陕，南依中原，北连京畿，乃南下北上、东进西达、三省通衢之要地，人称“金三角”，史书有“卫弃之而弱，晋有之而霸”的记载。
林州市境内多山，山地、丘陵占86%。地势西北高东南低，境内海拔最高处是四方垴（海拔1632米），最低处位于五龙镇东北部（海拔200左右），市区海拔306.8米。林州地处太行山东麓，属于华北地震带，境内断层较多，大多属于正断层。最大的断层位于林州盆地的西部并延长到北部，长35公里，断层面倾向东，倾角50-80度，垂直断距1000米。此外还有4处较大的断层和众多小断层。林州大部广泛分布着石灰岩，多裂隙、溶洞，致使地表水极易散失。在有隔水层的地方，**水埋藏较深，开采相当困难。在太行山东麓，地表被强烈侵蚀，多陡崖、峡谷，造成了太行山与林州地面的巨大高差，形成了太行山悬崖峭壁的雄伟画卷。
林州市属于半湿润地区，境内的河流属于雨水补给类型，水位变化深受降水的季节变化和年际变化的影响，降水量季节分配不均匀，年际变化大，夏秋为丰水期，冬春为枯水期。全市属海河水系漳、卫南运河水系，有漳河、洹河、淅河、淇河4条天然河流以及红旗渠，水资源总量5.652亿立方米，另有可利用的过境水3.78亿立方米，水资源主要由地表水和**水组成，多年平均地表水资源量为5.040亿立方米，**水资源量3.556亿立方米。
林州属于暖温带**性季风气候，四季分明，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。林州年平均气温12.8℃，年降水量672.1mm，年日照时间2251.6小时，平均无霜期192天，最热月（7月）平均温度25.8℃，最冷月（1月）平均温度-2.5℃。林州最大冻土深度42cm，最大降雨量1081.0mm/日，最大积雪厚度180mm。全年主导风向及频率分别为南风6.6%，东风6.4%，静风40.8%；夏季主导风向及频率分别为南风6.6%，东风5.3%，静风39.6%。
红旗渠林县和哪里搭界？
河南省林县红旗渠西边与山西省河顺县北边与河北省渉县毗邻，红旗渠起于山西省河顺的浊漳河，湾延数百公里，遇岭修渠，遇沟架渡漕，遇岭打随道，历时十多年才建设完成，共花费一亿多人民币，浇灌了林县境内数十万亩土地，亩产粮食从以前的百十公到后来的四五百公斤都离不开红旗渠的贡献。
请问有谁知道回门禁忌是什么内容？
回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。 河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。 浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。 陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。” 回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。 一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。 如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。 新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。 新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验。